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  • 五台山文化遗产四题

    地体现五台山在中国乃至世界佛教史上的典型性、唯一性和独特性呢？　　按照“论从史出”的原则，在这里略述四题。　　寿阳方出：应该包括进去的“遗产”　　从五台山史料记载看，与盂县交界的佛教名胜寿阳方山(又称...寿阳方山相连接。明万历年间，镇澄法师所撰＜清凉山志＞卷2“五峰之外，复有四埵。东曰青峰埵，即以为名。南曰朱明埵，即方山，李长者著论处。西曰鹤林埵，即马头山，亦名磨笄山，代子夫磨笄自杀处也，北曰玄冥埵，...

    郭华荣 王乃积 赵克诚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595861963.html

  • 定林寺的开山始祖——善鉴

    “□法师碑铭”，僧善鉴撰书，主要记述法师生平与于是寺讲经功绩；余五面刻梵文，一为“佛顶尊胜陀罗尼”，一是“智□如来□破地狱真言”。剥蚀严重。 　　江宁府方山定林寺南宋乾道末年（一七三）善鉴开山。不久，...二三四九）所撰《方山重修定林寺碑》提及平山嵩公大修宝殿经藏，修廊屋舍。可见义珹所建的轮藏在元末还曾经修葺过。 　　宋代以後是否寺院还建造转轮藏呢？从元人虞集所撰《方山定林寺重修碑》来看，似乎还有。元顺帝至正...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582267250.html

  • 五溪禅灯录（唐宋元明）

    冲禅师（1031-1093）临济宗第十二世杨歧下第六世大慧宗杲禅师法嗣　　　宋沅州虎榜山景星寺了庵景晕禅师（1131—1201）临济宗十八世杨歧下第十代断桥妙伦法嗣　　　宋台州瑞巌净土寺方山文宝禅师（1255-1335）临济宗廿四世方山下第七代楚山绍琦法嗣　　　明武冈云山胜力寺志惠禅师（1415-1483）临济宗卅一世笑岩下第二代雪峤圆信法嗣　　　明沅州罗山连云寺广慧禅师（1582-1665）...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341052490.html

  • 湘西沅水流域佛教新考

    黔阳龙标山普明禅寺弘扬禅宗的仁绘禅师以外，还出了一个在禅宗历史上承先启后的高僧，这就是临济宗杨歧派断桥系的方山文宝禅师。 北宋熙宁四年（1071年），月蓬和尚於叙州（今黔城）龙标山创建普明禅寺，规模...至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。山僧即不然，至道最难，须是拣择。若无憎爱，争见明白？” 瑞岩方山净土禅寺文宝禅师（1255—1335），宋潭阳（今湘西黔城、芷江一带）人，姓葛氏。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343252542.html

  • 黔阳佛教略史（一）

    黔阳龙标山普明禅寺。除了在黔阳龙标山普明禅寺弘扬禅宗的仁绘禅师以外，还出了一个在禅宗历史上承先启后的高僧，这就是临济宗杨歧派断桥系的方山文宝禅师。 宋黔阳龙标山普明禅寺开山月蓬禅师（1017—1083），...明白。山僧即不然，至道最难，须是拣择。若无憎爱，争见明白？” 宋理宗紹定元年（1228）丙戌，黔陽龍標山普明寺重修，魏了翁撰《重修普明寺碑記》。 瑞岩方山净土禅寺文宝禅师（...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340952488.html

  • 比“比萨”更斜斜度5.5度 南京救援“定林寺塔”

    增设防水盖等。 　　《文心雕龙》著成地将复原 　　方山定林寺在饱经沧桑后，仅剩下当年的定林寺塔。记者昨天从江宁区规划局获悉，南京方山定林寺规划设计方案近日即将正式出台。据悉，本次规划的藏经楼、天王殿、功德堂、钟楼、鼓楼、六合斋、禅修室、祖堂、客堂、僧寮等建筑，都将陆续兴建。 　　据了解，方山定林寺距今已有1500多年历史，属于金陵名刹“48景”之一。梁朝时禅宗之祖达摩来中国参禅的第一道场设于...

    佚名

    |救援|比萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09114932932.html

  • 湘西怀化佛教新考

    黔阳龙标山普明禅寺。除了在黔阳龙标山普明禅寺弘扬禅宗的仁绘禅师以外，还出了一个在禅宗历史上承先启后的高僧，这就是临济宗杨歧派断桥系的方山文宝禅师。 　　北宋熙宁四年（1071年），月蓬和尚于叙州（今黔城）...上堂：“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。山僧即不然，至道最难，须是拣择。若无憎爱，争见明白？” 　　瑞岩方山净土禅寺文宝禅师（1255—1335），宋潭阳（今湖南湘西黔城、芷江一带）人，姓葛氏...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341652507.html

  • 照明序文是李通玄传记的第一手资料

    李通玄初次见面的地方。李通玄圆寂后，菩提建立了名为逝多林寺的寺庙，可以推测该寺庙是李通玄终身居住的地方。还有，逝多林寺就是现在的上方山寺。从以上的这些理由可以判断，照明是直接耳闻目睹李通玄在方山居住...在寿阳(山西省)北部一带即方山活跃”。 　　该书还写道，《决疑论序》写于李通玄圆寂之后，“不过这四十年间的一件重大事迹是弟子照明在逝多林寺保管李通玄的著作。通过《决疑论序》后半部分可知，李通玄被尊崇...

    王乃积 郭华荣

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  • 黔阳普明禅寺碧峰派禅师传

    明黔阳龙标山普明禅寺突空智板禅师（1381-1449），不知何许人，姓氏未详。系临济宗第二十五世杨歧派断桥系方山下碧峰性金禅师第七世孙，无际明悟禅师三传弟子，月澄耀澄禅师再传弟子，千峰镜秀禅师法嗣。　　正统元年（1436...智净海披剃。古智净海寂后，遵遗命随宗湛道澄参究。后依宗湛圆具，并嗣其法，继普明禅寺法席。　　明崇祯四年（1631），新修普明禅寺，增建殿堂楼阁。后为入定所。杨正苾为撰新修寺记碑。 　　临济宗十八世方山文宝—...

    不详

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  • “北京敦煌”——房山云居寺

    山门 云居寺位于北京市房山县西南山区山峦起伏的一块小盆地里，距北京约75公里。云居寺以佛舍利和石经而闻名于世，是京郊具有金石、书法、美术、民族史、佛教史等重大文化意义的古迹，在北京以至全国诸多古寺名刹和佛教界占有重要地位。1992年该寺被评为“北京十大人文旅游景点”之一。 房山县西北部山岳地带，自隋唐以来就是佛教胜地，如上方山兜率寺、六聘山天开寺、云蒙山龙泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺为中心...

    佚名

    |朝圣|舍利|古寺名刹|北京敦煌|天台宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16430036434.html
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